息烽造紙--一道關乎文化的記憶
2013-05-16 09:32 來源:息烽縣新聞中心 責編:陳莎莎
- 摘要:
- 遠古的中華文明以象形文字起源,一管毛筆,一張薄紙,一硯墨汁,支撐起整個文化的重量。因此,造紙不僅是文化,更是文化中的文化。貴州造紙文化有著悠久的歷史,在全國占有突出地位,而息烽造紙,在貴州曾有一席之地。
西山紙原料中,構皮纖維長,拉力較好,而且西山之水為大砂水,含堿,有利于原材料漂白、漂洗,故西山所造之紙拉力強、平滑、光潤。西望山是著名的佛教叢林,明清以來大量僧人入住,抄寫、印刷經書都離不開紙,石灰窯所造的西山紙為印刷經書、書寫文字提供了方便。當時西望山福田寺和底寨印刷經書等,大都用石灰窯的紙。民國初年,石灰窯的紙還作為原材料供給文通書局。清代到民國時期,在西望山周邊從事造紙的比較多,如華嚴寺的龐向兵、田沖的吳騰俊和黃沙觀音塘的楊家和西望山北部甕沙沈家、王家坪魏家楊家、桂家等都會手工造紙,但是現在這些人家已經不做這種手工紙了。
民國初年造紙業比較發達。西山紙由私人經營,聞名省內,成為貴州最有名的紙之一。據民國《息烽縣志》記載:“西山紙頗有名,擬贛、閩制出之毛邊紙,曾不多讓,銷于省城及鄰縣,有供不應求之概。”民國十九年(公元1930年),李青云、王占興辦西山紙廠,年產毛邊紙3000刀(合4.87噸,每刀100張,每張1.2米,寬0.5米,40刀為一擔,每擔65公斤)。民國二十六年(公元1937年)簡伯夔興辦西山復興紙廠,資本為法幣10萬元,年產毛邊紙7000刀。還有貴陽實業家華之鴻創辦文通書局,在西望山開辦華嚴寺、瞿曇寺和小鹿窩宋景田三個紙廠,基本解決文通書局用紙問題。
南山紙
南山紙產于南山,也稱南山毛邊紙、南山水紙。光緒三十三(1907)年,四川人唐華豐在南山興辦紙廠,雇工26人。此后在南山的老廠、上廠、黃廠、白巖廠、香子廠、板廠、金家廠、新廠等相繼出現造紙戶,成為聞名息烽的“南山八廠”。
民國三十三年(1944年)六月《新貴州概況》記載,南山毛邊紙的原料為當年所生的刺竹、水竹、苦竹、毛管竹,其砍伐時間均在出筍以后,釣魚竹及毛管竹在三四月間,刺竹則在十月中旬。生產方法:將嫩竹置于池中,逐層施以石灰,約一月后取出,將竹身捶破,再有石灰浸泡,堆積發酵,二十余日后,放于甑中蒸煮六、七日,去其石灰,再行打爛,置于籮中,用水洗凈,如是三次。又加浸泡,按前法蒸煮,運至池內,前復以水。經二十日,取出沖洗,用石碾碾至細勻為止。然后置入槽中,以竹廉撈取,即成紙。
民國《息烽縣志》記載:“南望山中,亦設廠制賣,其用,則冥錢之需為多,他如家常之拭物、包物,胥于是乎賴之。”南山毛邊紙由于原材料中缺構皮,而且南山水是煤山水,含硫,對紙的質量也有影響,所以南山紙與西山紙相比,拉力差、紙質松,背面含沙,寫鋼筆浸水,不光潤。同是一刀紙,南山紙則比西山紙厚。所以,南山生產的紙,一般不能用來寫字畫畫,而是所謂的草紙,就是民間在喪葬、春節、清明節等用來祭祀已故親人燒化的燒紙。
南山紙雖不如西山紙,但發展快。據《息烽縣工業志》大記事載:”民國十九年(1930年)8月7日,息烽縣政府工廠調查登記表:“唐華豐、李金敖在南山的造紙廠,唐華豐有資本2000元,工人26人,年產毛邊紙7000刀(折合11.37噸)。李金敖有資本1500元,工人20人,年產毛邊紙5600刀(折合9.1噸)。”
民國二十三年(公元1934年),國民政府駐貴陽中央日報社在南山興辦第一、第二毛邊紙廠,共有資本法幣112萬元,工人31人,年產毛邊紙1.9萬刀(折合30.87噸)。兩廠產品專供印報之用。至民國三十八(1949)年,全縣日產皮紙13萬刀,草紙50萬刀。解放初期,年產皮紙65噸,草紙425噸。
◇息烽造紙廠◇
1951年6月1日,息烽縣西南山紙廠聯營社成立,私營性質,廠址位于縣城北門河邊,靠近川黔公路210國道,東至叫花巖,西至蠶桑坡,與息烽縣酒廠隔河相望。
籌備建廠初期,息烽有個體造紙戶42戶,年產皮紙65噸,草紙425噸。息烽縣工商科出面動員永靖鎮商業者投資參股,共集資2600元,在西、南二山各設一個紙廠,縣城北門設辦事處,由縣工商聯副主席溫勝豪任副經理。1951年年底,息烽縣財政投資1814元,作為公股,利用民國時期遺留下來的廠房及部分造紙設備恢復生產。
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