“禮”——禁止過度包裝，愛護環境

　　“禮”的主要作用是規范人際關系、維護社會秩序。孔子說“內仁外禮”，“禮”與“仁”互為表里，重禮是“禮儀之邦”的重要傳統美德。“禮之用，和為貴。”“和”是禮的最高境界，其價值取向為“和諧”。

　　“禮”，延伸到現代包裝中，就是愛護環境，不過度包裝，開發環保、綠色包裝。創造和諧的自然環境和社會環境。隨著商品經濟的發展，包裝廢棄物特別是塑料包裝廢棄物對環境的影響和破壞日益嚴重。其對土壤、水質、農作物、動物和人體均有不同程度的危害。應大力提倡使用綠色商品和綠色包裝，綠色包裝是對生態環境和人體無害，能循環復用和再生利用的包裝，滿足3R要求和1D原則。目前綠色包裝的種類很多：重復再用、再生利用的包裝，如：采用玻璃瓶和PKT瓶重復包裝產品;可食性包裝材料，可食用保鮮膜等。竹包裝，竹具有無毒，無污染，易回收，可降解，且竹子的生長期短等優點。可降解材料，具有廢棄后自行降解，不污染環境的優良品質。紙包裝制品，有紙包裝薄膜，一次性紙制品容器食性紙制品等。

　　“智”——開發新產品

　　“智”在傳統美德中主要指明辨善惡、是非、榮辱，并能身體力行�，F代包裝中，“智”方面的體現，是不斷探尋新的包裝材料，技術、方法、及法規滿足時代，社會發展的需要。

　　對于來自環境的壓力和高性能的包裝要求的提出，應盡快開發出能夠在最短時間自行降解的包裝產品，和加快功能性包裝產品的開發，如：高阻隔性包裝材料、防偽性包裝材料、高性能散熱包裝材料、高性能硬包裝材料等。隨著技術的進步，開發出先進的包裝技術和包裝機械，及相應的包裝方法，同時為了規范包裝行業，應出臺相應的包裝法規。如目前國內過度包裝較普遍，為了保護環境，節約資源，呼吁有關防止過度包裝的法規，以規范商家的重形式，不重內容的行為。

　　“信”——外包裝與內容物相符合

　　“信”是做人的根本，也是社會正常運行的道德基礎�？鬃诱f：“人而無信，不知其可也。”誠信被稱為“進德修業之本”、“立人之道”和“立政之本”。講誠信是中華民族共認的價值標準和基本美德。

　　在包裝中，對“信”的詮釋應該是外包裝與內容物相符合，不能“金玉其外，敗絮其中”，也不能用過度包裝來欺詐，誤導消費者，以包裝上標注的重量與實際的重量不相符(一般是短斤少兩)，或包裝上宣傳的產品功能與實際功能不相符(一般是夸大產品功能)，或采用不符合衛生標準的包裝材料來包裝食品，藥品，或用達不到食品保質期的包裝，導致食物在保質期內就變質，消費者則因食用后中毒。包裝的產品保質期與實際情況相符合，這樣就不可能有“早產奶”了。

　　“仁義禮智信”這五個道德規范，并不是獨立的;是相互聯系與滲透的，是統一的道德精神體系。其延伸到現代包裝中，將傳統的道德美德與現代包裝相結合，對于促進包裝行業的發展，營造一個和諧的社會具有深遠的意義與影響。

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